跟我同個世代的人,想必都記得國小的教師成員,在性別比例上何其懸殊,
女性教師比男性教師多是小學校園的常態圖像。對於那時還是小蘿蔔頭的我,自
然沒察覺到有何不對勁,也不會想去質疑此一現象。然而,隨著升學過程,慢慢
發現到男女教師比例隨著學校層級提高而有所改變,到了大學男性教師的比例,
更是整個翻轉過來。
這種現象難道只是歷史偶然,抑或是臺灣的社會結構形塑使然。想回答這個
問題,就要認真思考國小教職女性化的成因,探討背後的歷史文化脈絡。從前,
追究這個問題,可能會得到這樣的答案,女性比較「細心」、「溫柔」,天生適
合照顧年紀較幼的孩童,擔任國小教師無疑是最佳的選擇。或者,覺得國小教職
安定,上下班時間固定,對於女性來說,是個能同時兼顧家庭的好選擇,不用擔
心因為過於忙碌而無暇照顧兒女。又或者,有人會說女性在學業成績上的表現不
如男性,故層級愈高,教學內容愈專業的教育場域,男性居多,而女性很自然就
分佈在能力需求較低的初等教育。
從性別研究的觀點來看,上面這些答案都是有問題的,眼尖的人還可以看出
它們其實都是同一性別系統下的產物。在父權體制的文化邏輯下,我們對性別的
想像為刻板印象所禁錮,女性因此被賦予某些義務,母職就是最顯著的例子,更
要命的是,人們通常將其視為自然,而不會想要質疑它。是故,人們開始區分出
哪些工作適合女性,哪些不適合。認為女性在學業能力不如男性,特別是在數理
相關的科目上更是如此,亦是出自於上述本質論的假設,科學界甚至樂此不疲地
想證明此事,然而,當我們認真檢視隱藏其後的脈絡,女性之所以無法深造,主
因不是能力不足,而是伴隨著性別刻板印象而來的社會期待,讓她們必須放棄進
修的機會,因為有更重要的任務等著她們。
據此,國小教職女性化其實是性別系統下的產物,隨著國小教師性別比例的
失衡,偏差的性別意識形態不斷地再製。郭諭陵老師在本書以臺北市國小為例,
採用質性研究的方式,以女性主義理論觀點,深入探討此一性別化現象,主張國
小教師性別比例應力求均衡。關心性別平等教育的朋友,或者有志於從事該議題
研究的人,本書都會是個很好的參考對象。
有關教育場域性別化的專書,還可參見楊巧玲老師
《學校中的性別政權:學
生校園生活與教師工作文化之性別分析》一書。
我們都曾經歷過童年時期,每個成人都曾經是個兒童。習慣上,我們通常以
年齡來界定某一特定的生命階段,作為童年的指涉對象。但是,一般人常會忽略
兒童同時是文化建構的產物,是社會經濟結構的表徵。傳統教育學的兒童研究進
路,以發展心理學為主流,但本書試圖從不同的觀點,援引其他學門,探討在當
代社會中兒童是如何為成人所建構。
不知道各位心目中的兒童圖像為何?通常,它可能與純潔、無瑕、天真等特
質相結合,與此相隨的,就是兒童被塑造成需要「被照顧」、「被教導」、「被
規訓」和「被研究」的客體。然而,我們發現兒童作為存在本體,在諸種兒童論
述中都不在場,成人們根本不想也不願意讓兒童佔有發聲的位置。
據此,當代的兒童/童年研究,必須擁有一個新的典範,以避免必且揚棄傳
統研究存在的成人盲點。新典範下,要認知到童年是一種社會建構,重視兒童的
自我建構權,並和種族、階級、性別等社會分析變項結合,在這些前提下,民族
誌將會是兒童/童年研究的適當研究途徑。
本書的作者們,立基此一新童年社會學的研究典範,透過人類學、社會學、
教育哲學、人文地理學和文化研究等多種面向,彰顯兒童/童年研究的多樣性和
變動性,發展動態的關係研究,為傳統上相對封閉的兒童學研究,開啟不同的研
究視野。
本書收錄十五篇多元文化教育名著的導讀,遍及該領域的各個面向。多元文
化教育如同其名,有著眾多不同的取向和意義。對於當代臺灣社會,多元文化教
育的議題至關緊要,但是一般人,甚至連教育場域上的前線人員,對它的理解多
半流於表面,為了深入理解,必須有更為積極的動作。認識這些經典著作,會是
很重要的一步。
我對多元文化教育這個領域是門外漢,不過翻開目錄一看,隨即看到幾個熟
悉的書名,它們確實都是耳熟能詳的經典著作。像是批判教育學必讀的
《受壓迫
者教育學》,批判性強、爭議性也高的《校園生活:批判教育學導論》,前面介
紹過的《教學越界:教育即自由的實踐》,後殖民女性主義的經典
《無疆界的女
性主義》,英國社會語言學家伯恩斯坦鉅著《階級、符碼與控制》的第三卷
《邁
向教育傳播理論》,還有知名社群主義政治哲學家金里卡的《多元文化公民權》
都羅列其中。
雖然已有十五本經典之導讀編列其中,但仍有一些遺珠,像是美國批判教育
學大師阿普爾的
《教育和權力》,前幾年剛過世的知名女性主義學者楊的代表作
《正義與差異政治》,都因為一些原因未及收錄。但是,瑕不掩瑜,這本導讀精
選,對於臺灣多元文化教育之教學,絕對是本入門好書。