2009年7月18日 星期六

【書肆漫遊者】七一五購書散記




  戒除不了領錢就開始瘋狂買書的「惡習」,七一五午後按慣例跑了常去的幾
間書店,先是茉莉臺大,而後山外,中途到新瑞買個漫畫,末了再到若水堂、結
構群和誠品。

  是日,前前後後共入手六本書和三本漫畫,比較值得注意的,就是阿莉森.
賈格爾的書。前些日子準備研究所考試,無聊時就拿起佟恩《女性主義思潮》
啃。其中,最感興味的就是「馬克思女性主義」這章,那時就在找賈格爾和楊著
作的中譯本。

  《女權主義政治與人的本質》是賈格爾的代表作,而後許多著作都是根據這
本書所勾勒的理論架構而成的。在書中,她討論女性主義思潮的四個典範,自由
主義女性主義、基進女性主義、馬克思主義女性主義和社會主義女性主義。此四
大典範,對於人性本質的觀點各異,從而影響各自定義社會現實的方式,對於婦
女解放運動有著不同的想像。

  藉由比較分析四個典範的理論體系脈絡和人性本質觀點,賈格爾試圖論證社
會主義女性主義是四者中,相對上最為完備且令人滿意的理論。本書的不足,在
於尚未處理到第三波女性主義,像是後現代思潮、後殖民論述,以及酷兒理論等
對於女性主義理論的衝擊。




  
  某種意義上,我是很不喜歡麥金儂的,特別是她對色情、性工作的立場,讓
我十分不耐。然而,對於女性主義發展有所認識的朋友,想必都知道其重要性,
《性騷擾與性別歧視》可說是研究該議題的人必讀的經典。不喜歡她的學說,但
又將她當成理論假想敵,是不可能捨之不讀的。

  本書的第一部份,處理的是理論框架的問題,闡釋馬克思主義和女性主義對
於性別不平等議題的主張,並試圖揉合兩者,於認識論上重構女性主義。第二部
份,則是方法論的說明。第三部份,麥金儂提出她的國家理論,從具體議題,像
強姦、墮胎、色情,一步步構築她的體系,最後以邁向女性主義法學作結。







  藝術史是我最近一個想發展的研究興趣,所以持續地在收集基礎理論和方法
的書籍,先有個基本認識,再確認自己是否真的有能力朝此方向前進。

  《藝術史的歷史》號稱是歐美藝術史學界公認的聖經,全書分成三個部份,
第一部份是藝術史學科史,探討它的起源,以及從學院走進大學的過程。第二部
份是美學理論史,從柏拉圖到中世紀,再從文藝復興到十七、十八世紀的藝術哲
學,最後論及十九、二十世紀的現代主義思潮。第三部份是當代藝術史研究方法
論的介紹與評判,確實是結構嚴謹,內容豐富的一本書籍。

  《藝術史方法與理論》則是本藝術史研究的指導手冊,作者安.妲勒瓦教授
任教於康乃狄克大學,研究領域是藝術史與女性研究,相當符合我的需求。本書
同樣可分成三個部份。第一部份是對理論的界定工作,何謂理論,如何用理論來
思考。第二部份是正文,從第二章到第五章,作者詳細介紹各種不同的藝術史研
究方法,並有實例說明。第三部份是藝術史論文的寫作指導,告訴妳如何恰如其
分地在論文裡使用理論。





  在茉莉臺大店買了兩本便宜的小書,艾嘉辛斯基《時間的擺渡者》和海森堡
《物理學和哲學》。艾嘉辛斯基正是桂冠《性別政治》一書的作者,法國知名哲
學家,女性主義者和左派知識份子。書如其名,這是討論時間哲學的著作,耙梳
亞里斯多德、康德、黑格爾、佛洛伊德和班雅明等人對於時間概念的思考。

  書籍簡介的這段話很有意思,茲引述之。

  生活本身永遠都是更加需要忘卻,而不是記憶,要求建造紀念碑本身就是實
現了要把記憶託付給物質的痕跡的願望——這也是為了使我們更好地從過去中解
放出來。

  時間和記憶,總是讓人醉心。

  科學哲學和科技與社會研究,亦是我感興趣的研究領域之一。海森堡提出的
測不準原理,對於這個領域有著相當大的影響。反正不貴,就買來看看海森堡如
何處理物理學和哲學的關係。












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